Molimo

Nkîsi Elikia

Autor: Hildebrando

Óleo/tela

Dimensões: 200x200cm

Ano: 2006

Espirito Esperânça: a logotecnia semiótica dessa expressão assente na intrusão propositada duma tonalidade fria decente que apesar da minoriedade planométrica, consegue cativar atenção do observador. O que perdemos pode ser reencontrado, mas o que encontramos não se perde: equilíbrio espiritual está na base do concreto consoante aquilo que assim pensemos ser. É o princípio de tudo: sucesso e insucesso, progresso ou regresso, doença ou boa-saúde, etc. Depende de como prestamos atenção nisso, assim na definição dos métodos de aplicação das ferramentas e acima de tudo como aproveitemos das oportunidades.

Nkisi Elikia pode também significar santa esperânça cujos critérios estão pintados: 1) só há esperânça quando há contrapartida: trablho; 2) ter fé é naturalemente o eventual feedback daquilo que se faz mas com pleina consciência e conhecimento; 3) nunca a esperânça foi promessa: traduz-se por salário. Pela forma e os elementos da composição, a pintura se resume em : trabalho. Quer dizer a sagrada esperânça é a outra face da moeda chamada labor.

Nkîsi Makila

Autor: Hildebrando

Óleo/tela

Dimensões: 200x200cm

Ano: 2006

Literalmente «Espirito Sangue», toda estrutura viva sobrevive da correnteza dum líquido precioso: sangue (seiva). Completa-se o pensamento de Nkîsi Elikia, pela sua composição : verde = esperânça, e vermelho = vida, uma equação pictorial cuja essência é vital. O coração não pode bater sem o sangue, e se for ele a fonte do bem e mal, seria o coração o problema maior que é preciso «estruturar» para criar o Homem digno de vida que lhe-é simplesmente doada pela Providênce.

O sangue anuncie a vinda dum recém-nascido nos humanos tanto como nos animais; comecemos a putrefar depois do sangue findar a sua corrida no corpo. A pintura ensina-nos que somente quando a essência do coração é sanctificado (pelo sangue purificado) que talvez surge um «Mundo melhor». Eis porque é «Nkîsi», algo sanctificado, algo sagrado quer dizer espirito sangue seria uma metáfora de coração purificado que é condição obrigatória da amelhoria humana. De outra forma pura utopia.

Nkisi Makila pode significar Sangue Sanctificado. Quem empregue sua energia, força e coragem não se perde nem morre perdido: é sanctificado pela sua energia, força e coragem. Eis a semiótica pictural dessa pintura que pela sua hermeneutica parece sinónimo de Nkîsi Elikia: sagrada esperânça.

Movement of God

Autor: Hildebrando

Óleo/tela: técnica mixta

Dimensões: 200x200cm

Ano: 2006

O movimento é a vida, semiótica do progresso e resume-se numa só palavra dynamis: dinâmica. Somos nós que criamos um Deus imaginário para tentarmos explicar a existência da gigantesca obra que nos rodeia, que fisicamente seria o resultado do movimento. Contrário do marasmo, o Universo mantém-se estável pelo seu contínuo movimento: uma metáfora para imortalização humana. Somente aqueles que durante as suas vidas primam pelo trabalho – signifié do movimento – permanecem vivos ao longo dos tempos.

A música é naturalmente boa porque definida pelos movimentos; a comida também boa somente porque os movimentos bocais a permitem assim determinar; etc. O sabor da vida se encontra no trabalho, e podemos nos deificar através deles se a oportunidade nos permita isso. É notório que a pessoa é respeitado pela grandesa das suas realizações dum lado, e de outro pela humildade que traduz cada êxito como fruto da perseverânça: labor omnia vincit improbus (um trabalho incessante vence as dificuldades.)

Kiss of Angoloid

Autor: Hildebrando

Óleo/tela: técnica mixta

Dimensões: 200x200cm

Ano: 2006

Beijo de Deus. Um beijo poe significa amor ou seja traição. Tal é a visão dos homens que primeiro «inventam« um deus pelas suas imaginações relativamente sistematizadas para explicar a existência, atribui a esse deus a faculdade de «amor» e de «traição». Equilíbrio metafísica para um deus humano porque criado pelos humanos, e extra-humano porque existem além das dimensões humanas.

A poesia estrutural que transmite o divorcio cartesiano entre a cromatograma e intensões contidas no título reenvia a um princípio de base: okulisiepula esingo, likongela oSuku[1]: que sem enforca, mesmo assim junta-se a Deus. Quer dizer Angoloid – termo forjado pelo pintor – estaria na base de tudo que na vida real e feérica acontece: no entado aqui é apresentado dicotomicamente: kiss, beijo que significa «amor» e «traição ao mesmo tempo.

A expressão pictórica dessa pintura chama a respeito incondicional de «amor» e da «traição». Nem todo amor é benéfico, nem sequer toda traição é horrível. Jesus terá sido traido por Judas, e para os Cristãos esse acto salvou o mundo. Por amor, Romeu matou-se... e seguidamente Julieta: ambos entristeceram seus pais e familiares.

Darkness

Autor: Hildebrando

Óleo/tela

Dimensões: 200x200cm

Ano: 2006

Terá Deus originado na escuridão? Não se pode discutir duma origem que ignoremos a própria essência e cujos pilares argumentativos nos escapam inteligibilidade. Tal nos parece a escuridão que nos faz perguntar mil e uma inquietações sem satisfação. Também a Luz que nos permite ver cláramente as coisas, nos esconde essência daquilo que nos rodeia. Tudo é simulacro, mesmo com a Luz, por simples razão que a idionsicrasia permite mil homens a perceber de mil maneira um mesmo facto ou acontecimento. Daí, Darkness – sobretudo no seu sentido inglês – insinua a ausência da realidade (luz), enquanto a Luz também não nos permite excluir ilusões. Quer dizer a cada coisa existe uma outra. Partindo da Obscuridão, viajamos para Luz e da Luz para Obscuridão: o bem só existe quando se tira o mal, e o mal não terá redenção sem o bem: eis a mensagem pictórica que transmitem a gama cromática em congruência com os elementos inseridos e assim como a sua composição.

Choosen

(Escolhido)

Autor: Hildebrando

Óleo/tela: técnica mixta

Dimensões: 200x200cm

Ano: 2006

Em Cokwe dissemos: khuj’a-kawa kexi kutumwila cifwaha, khunjinhi nukwo. Tradução: um cão não recebe um osso para o outro cão. Interpretação: a vida é um dom único, e singular por isso deve se respeitar mutuamente, sem inveja dos sucessos duma pessoa, nem alegria dos insucessos de outra.

É evidente que a escolha supõe separação ou seja discriminação. Mas o escolhido sempre foi o consentimento dos escolhadores, o que reenvia uma interligação lógica entre os dois. A pintura indica um conjunto dos elementos relacionados e, drias-je, uma mão tiré-à-part com o objecto escolhido. O ambiente tri-matizético estabelece 1) participação e 2) livre apreciação como determinates da relação apodíctica que condiciona, por exemplo, a funcionalidade de qualquer instituição humana que escolhe os seus representantes: tirania tanto como democracia, monarquia tanto como república, catolicismo assim como animismo, associativismo tanto como domínio empresiarial, etc. Isto é dum lado.

De outro lado, devemos saber escolher sem preferências predefinidas. Escolha é uma actividades séria que implica a particiapção duma diversidade incongrente e duma pluralidade convergente. O que quer dizer que a escolha pode danificar o escolhador.

Ended Sea

Autor: Hildebrando

Óleo/tela: técnica mixta

Dimensões: 200x200cm

Ano: 2006

A inequitabilidade entre o líquido e a terra terá sido balançada pelo posicionamento de cada um; surtiu uma tendência natural de invasão dos maioritários (líquido), mas ainda travada pela inteligência humana, habitante da terra. O que acontecerá caso que surgisse das águas um bicho antipático dos humanos? Ou seja quais são as consequências duma invasão dos maioritário em relação aos minoritários? De ponto de vista logotecnia semiótica, a pintura se resumiria nesse sentido: poder dos minoritário, direitos dos minoritários.

A destrução do homem parece cada vez mais um desejo estético; o luxo intelectual que se orgulha o homem, experimentando seus resultados onde ele não habita – mar por exemplo – crie petit-à-petit um monstro talvez invisível mas percebível por outros sentidos humanos. Mas a composição pictural é simplificada por elementos cromáticos que. em princípio, resalvar o rigor dos princípios, e nota-se uma liberdade de organizar, antagonismo formais entre «terra» e «mar» divididos pela liberdade expressiva são portadores pela sua morfologia e hermeneútica como se a auto-censura condicionasse o desequilibrio equilibrdo dos elementos cromaticos-sensoriais.

Estariamos perantes uma lição de Democracia hildebrandiana?... Quiça!

Man Constructor

Autor: Hildebrando

Óleo/tela

Dimensões: 200x200cm

Ano: 2006

Será que o factto de homem se reproduzir indicaria axiologicamente que também o seu criador, Man Constructor, terá sido produzido?

Essa pintura parece ser uma das mil e uma respostas que o pintor tenta partilhar com uma tonalidade relativamente teosofica: um ser de grande dimensão com duas mãos a modelar seres de pequenas dimensões. O que isso quer dizer?

A reproducão humana e limitada pelas dimensões físicas, o que indica que a existência humana na terra teria um começo infinito, quer dizer que o homem sempre existiu: ser eterno! Curioso é, o seu Criador parece pertencer – explica a pintura – numa realidade que ultrapassa as dimensões físicas que aprisonam o homem físico. Logo surge uma inequação: da mesma forma que o Ser biológico gere um outro Ser igual, não se justificaria que o seu criador, “Man Contructor”, pertenca a outra dimensão. Por essa razão encontramos a resposta noutra pintura intitulada “Marmeio and fruits” onde o pintor argumenta que o corpo seria uma prisão para o Homem, esse sendo essencialmente Espírito, tal como o seu criador, “Man Constructor”.

Marmeiro with Fruit

Autor: Hildebrando

Óleo/tela: técnica mixta

Dimensões: 200x200cm

Ano: 2006

Será possível plantar mangueira ou qualquer outra planta nas águas?

O fruto é só bom quando madurece e com esse estado caie de árvore, de outro modo quando morre. Antropomorfizando isso, o homem ganha experincia quando já está no pôr-de-sol da sua vida. Somos homens não pelo belo corpo que vestimos: o homem é antes de tudo o espírito. E o típico de fruto ilustra quanto o espírito seria demasiado grande para o corpo, até diria-se, o «corpo é a prisão do homem» porque afixia o espírito. E quando o corpo morre, o espírito é libertado e obviamente festeja.

Dai a resposta da pergunta inicial: será possível plantar mangueira ou qualquer outro planta nas águas? Vestimos um corpo que limita as capacidades intelectuais e satisfação espiritual, eis a razão pela qual o espirito pode pensar coisas que o corpo ainda não consegue materializar. Bem-aventurado é aquele que prioriza alimentação espiritual: pessoa como pão, mas inteligente e aquele que come valores e simbolos.

Construction of Sun

Autor: Hildebrando

Óleo/tela: técnica mixta

Dimensões: 200x200cm

Ano: 2006

Deus estando a criar o mundo, começando pelo Sol: luz, porquê havia escuridão. Completando Darkness, a realidade nos indica que de facto entre o Sol e a Escuridão, um prevaleceu. E a estrutura impõe disciplina: as regras ressalvam a ordem. Essa pintura é a forma subjectiva de Hildebrando in terpretar Genesis, quando Deus teria diferenciado o Dia e a Noite, como o tentou escrever em poema Agostinho neto:

Sons de grilhetas nas estradas

Cantos de passaros

Sob a verdura humida das florestas

Frescura na sinfonia adocicada

Dos coqueiros

Quer dizer os princípios que doravante regularão a existência segundária já estão fundados.

Toocken Way “Tragado”

Autor: Hildebrando

Óleo/tela: técnica mixta

Dimensões: 200x200cm

Ano: 2006

As palavras fiquem com fome

Quando a vírgula e o ponto

Não são respeitados pela boca

Como esta noite

Absorvida e desvestida da Luz

Que caie nas esperancas...

Dos Espíritos cavaleiros...

Nunca serão elas esfomeadas jamais.

(Poemas de Patricio Batsikama, in 77 assinaturas ideaticas, manuiuscrito, 2002).

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[1] Em Umbûndu, uma das línguas africanas de Angola.